أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8123 من 16476

أَهْوَاءَهُمْ قيل: في شأن الملة [1] . وقيل: في أمر القبلة [2] .

{بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} .

38 - {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ}

فجعلناهم بشرًا مثلك {وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} لهم أزواج نكحوهنّ وأولاد نسلوهم [3] ، ولم نجعلهم ملائكة لا يأكلون ولا يشربون ولا ينكحون؛ فنجعل الرسول إلى قومك ملائكة! ولكن أرسلنا إلى قومك بشرًا مثلهم كما أرسلنا إلى من قبلهم من الأمم بشرًا مثلهم [4] .

{وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} وهذا جواب عبد الله بن أبي أمية.

ثم قال: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} يقول لكل أمر قضاه الله تعالى كتاب قد كتبه فهو عنده [5] .

(1) قاله مقاتل. انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 336، ونسبه في"البسيط"للواحدي (186 ب) للمفسرين، وانظر:"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 198.

(2) قاله الكلبي، كما في"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 198،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 236.

(3) في الأصل نسلوهن، والتصويب من (ن) ، (ك) .

(4) قال نحوه الطبري في"جامع البيان"16/ 476، وينظر"المحرر الوجيز"لابن عطية 8/ 182،"البسيط"للواحدي (186 ب) ، ونسبه لأهل المعاني.

(5) في"البسيط"للواحدي (186 ب) هذا معنى قول أكثر المفسرين. وينظر"جامع البيان"للطبري 16/ 476.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت