فقال: أضياف الله ولن يعجزهم ما لديه {وَبَرَزُوا} وظهروا وخرجوا [1] من قبورهم {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّار} الغّلاب والذي يفعل ما يشاء، وقهر العباد بالموت.
49 -قوله عز وجل {وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ}
المشركين {يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ} مشدودين بعضهم ببعض [2] ، وقيل: مقرنين بالشياطين بيانه قوله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ} [3] يعني قرناءهم من الشياطين [4] ، وقال ابن زيد: مقرنة [5] أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم {فِي الْأَصْفَادِ} بالقيود والأغلال، واحدها: صفد والصفاد أيضًا القيد وجمعه صفد، يقال: صفدته صفدًا، فإذا أردت التكثير قلت [6] صفدته تصفيدًا، قال عمرو بن كلثوم:
فآبُوا [7] بالنهاب وبالسبايا ... فأبنا بالملوك مصفّدينا
(1) في (م) : بتقديم وتأخير أي: خرجوا وظهروا.
(2) وفي (ز) : إلى بعض.
(3) الصافات: 22.
(4) في (ز) : الشيطان.
(5) في (ز) : مقرونة.
(6) في (م) : يقال.
(7) في (م) : فأتونا، وهو خطأ، إذ المعنى: رجع بنو بكر مع الغنائم والسبايا ورجعنا مع الملوك المقيدين، أي هم غنموا الأموال ونحن أسرنا الملوك،"شرح المعلقات السبع"للزوزني (ص 131) ، والشاهد في البيت كلمة مصفدين.