42 -قوله تعالى: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ}
كنعان [1] ، وقال عبيد بن عمير: يام، وكان كافرًا [2] .
{وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ} عنه لم يركب معه الفلك {يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ} فتهلك.
43 - {قَالَ} له ابنه: {سَآوِي}
سأصير وأرجع {إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي} يمنعني [3] {مِنَ الْمَاءِ} ومنه عِصَامُ القِرْبَة الذي [4] يُشَدُّ به رأسها فَيَمْنَع الماء أن يسيل منها [5] . {قَالَ} نوح {لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} عذاب الله {إِلَّا مَنْ رَحِمَ} فَأَنْقَذَنَا مِنْهُ وهو الله. ومَنْ في محل الرفع.
وقيل: هو في محل النصب [6] . ومعناه: لا مَعْصُومَ اليوم مِنْ أمر
(1) قاله قتادة، أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 2035. وقاله أَيضًا مقاتل، انظر:"تفسيره" (136 أ) . ومحمَّد بن إسحاق كما في"الوسيط"للواحدي 2/ 574، وهو قول أكثر أهل التفسير. انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 109،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 38،"لباب التأويل"للخازن 3/ 305.
(2) قاله ابن عباس وابن إسحاق، واختاره الطبري في"جامع البيان"15/ 331.
(3) قاله ابن عباس، حكاه عنه الواحدي في"البسيط" (60 ب) ، وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 3/ 352.
(4) في (ك) : التي.
(5) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 2/ 57 (عصم) ،"لسان العرب"لابن منظور 12/ 403 (عصم) .
(6) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 13،"تهذيب اللغة"للأزهري 2/ 53 (عصم) ،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 332،"البحر المحيط"لأبي حيان 5/ 227.