80 - {فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ}
يعني: أيسوا من يوسف أن يجيبهم إلى ما سألوه [1] {خَلَصُوا نَجِيًّا} أي: خلا بعضهم ببعض يتناجون ويتشاورون لا يخالطهم غيرهم [2] .
والنَّجي: القوم المتناجون. وقد يصلح للواحد أيضًا: قال الله تعالى في الواحد: {وَقَرَّبْنَاهُ نَجيًّا} [3] وقال في الجمع؛ {خَلَصُواْ نَجيًّا} وإنما جاز في الواحد والجمع؛ لأنه مصدر جعل نعتا كالعدل والزور والفطر ونحوه [4] . وهو من قول القائل: نجَوتُ فُلانًا أَنْجُوه نَجِيًا [5] ، ومثله [6] النَّجْوى يكون: اسمًا، ومصدرًا. قال الله تعالى: {وَإِذْ هُمْ نَجْوَىَ} [7] أي: [8] يتناجون. وقال: مَا يَكَونُ مِنْ
(1) قاله ابن إسحاق، أخرجه الطبري في"جامع البيان"16/ 204، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2181.
(2) قاله قتادة وابن إسحاق، أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"16/ 205، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2181.
(3) مريم: 52.
(4) في (ن) ، (ك) : ونحوها.
(5) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 198 (نجا) ،"لسان العرب"لابن منظور 15/ 308 (نجا) ،"جامع البيان"للطبري 16/ 204،"القاموس المحيط"للفيروزآبادي (1723) (نجا) .
(6) في (ك) : ومنه.
(7) الإسراء: 47.
(8) ليست في (ك) .