أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7144 من 16476

67 -قوله تعالى: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ}

أي شكل بعض، وعلى دين بعض، يعني: أنهم صِنف واحد وعلى أمرٍ واحد، ثم ذكر أمرهم فقال: {يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ} بالكفر والمعصية {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} عن الإيمان والطاعة {وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} ويمسكونها ويكفُّونها عن الصدقة والنفقة في الحقِّ ولا [1] يبسطونها بخير، أصله أن المعطي يمدُّ يده ويبسطها بالعطاء، فيقال لمن بَخِل ومَنَع: قد قبض يده [2] ، ومنه قوله تعالى: {وَقَالَتِ اليُهود يَد اللهِ مَغلُولَة} [3] ، أي: ممسكة عن النفقة {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} تركوا طاعة الله فتركهم الله من توفيقه وهدايته في الدنيا، ومن رحمته وفي عذابه وناره في العقبي [4] {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} .

68 -قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ}

كافيتهم عذابًا وجزاءً على كفرهم {وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ} وطردهم وأبعدهم من رحمته {وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} دائم [5] .

(1) في الأصل: (لا) بدون واو، والمثبت من (ت) .

(2) انظر"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 652) .

(3) المائدة: 64.

(4) "جامع البيان"للطبري 10/ 175،"معاني القرآن"للزجاج 2/ 460.

(5) دائم: ساقطة من (ت) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت