خالفوا الله {وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} .
14 -قوله تعالى: {ذَلِكُمْ}
أي: هذا العقاب الَّذي أعجلته لكم أيّها الكفّار ببدر {فَذُوقُوهُ} عاجلا {وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ} آجلا في المعاد {عَذَابَ النَّارِ} وفي فتح أنّ وجهان من الإعراب: أحدهما الرفع والآخر النصب. فأمّا الرفع فعلى نية تكرير {ذَلِكُمْ} تقديره: ذلكم فذوقوه، وذلكم أن للكافرين عذاب النار، وأمّا النصب فعلى وجهين: (أحدهما: بنية فعل مضمر: ذلكم فذوقوه فاعلموا. أي: وأيقنوا أن للكافرين، والآخر) [1] بمعنى: وبأن للكافرين فلما حذف الباء نصب [2] .
15 -قوله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا}
مجتمعين متزاحفين بعضهم إلى بعض، والتزاحف التداني والتقارب. قال الأعشى:
لِمَنِ الظَّعَائِنُ سَيْرُهُنَّ تَزَحُّفُ ... عَوْمَ السَّفِينِ إِذَا تَقَاعَسَ يُجْدَفُ [3]
والزحف مصدر، لذلك لم يجمع كقولهم: قوم عَدْل، ورضا فَلَا
= وأخرجه أحمد في"المسند"1/ 353، (3310) ، والطبري في"جامع البيان"7/ 177 وأبو نعيم في"دلائل النبوة"1/ 487.
(1) من (ت) و (س)
(2) انظر:"إعراب القرآن"لابن سيده 5/ 190،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 313.
(3) الظعائن: هي الاِبل التي عليها الهوادج، ويقال للمرأَة في الهودج: ظعينة. تزحّف: هو المشي رويدا. =