أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16200 من 16476

3 -قوله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) }

[3584] أخبرنا أبو عمرو الفراتي [1] ، أخبرنا أبو موسى [2] ,

= أبي العيزار، قال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث."الجرح والتعديل"9/ 179.

ورواه أبو نعيم في"حلية الأولياء"5/ 64، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في"العلل المتناهية"2/ 40 (877) وقال: هذا حديث لا يصح، وأبو الفتح مجهول الحال، قال ابن عدي: وعامة حديث الصلت بن الحجاج منكر. اهـ.

وقد رواه أيضًا من حديث الصلت ابن عدي في"الكامل في ضعفاء الرجال"5/ 131، والخطيب في"تاريخ بغداد"5/ 330.

الثاني: من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - رواه ابن خزيمة في"صحيحه"3/ 332 (2195) ومن طريقه أخرجه البيهقي في"شعب الإيمان"3/ 340 (3706) بلفظ: من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر وفي إسناده عقبة بن أبي الحسناء مجهول."لسان الميزان"4/ 215.

الثالث: من حديث أبي أُمامة - رضي الله عنه - رواه الطبراني في"المعجم الكبير"8/ 179 (7745) ورواه أيضًا في"مسند الشاميين"2/ 43 (889) بلفظ: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ من حظه من ليلة القدر وفي إسناده سلمة بن علي الخشني متروك، كما في"التقريب"2/ 183.

الرابع: روى الإمام مالك في"الموطأ"في كتاب الاعتكاف، باب ما جاء في ليلة القدر 1/ 321 قال: بلغني أن سعيد بن المسيب كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها. قال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأيًّا ولا يؤخذ إلا توقيفًا ومراسيل سعيد من أصح المراسيل."الاستذكار"10/ 343. قلت: لكنه ضعيف كما هو ظاهر.

والخلاصة: أنه لم يصح في هذا المعنى شيء حسب اطلاعي، والله أعلم.

(1) لم يذكر بجرح أو تعديل.

(2) عمران بن موسى، لم يذكر بجرح أو تعديل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت