أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8278 من 16476

والشام [1] واختاره أبو حاتم، يعني: من أخلص لك التوحيد والطاعة وأراد بالمخلصين في القراءتين جميعًا المؤمنين.

قال الله تعالى لإبليس

41 - {هَذَا صِرَاطٌ}

طريق {عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ} قال الحسن يقول هذا صراط إلى مستقيم، وقال مجاهد: الحق يرجع إلى الله تعالى وعليه طريقه، لا يعرج على شيء [2] ، وقال الأخفش: يعني: عليَّ الدلالة على صراط مستقيم.

وقال الكسائي: هذا على الوعيد والتهديد (كقولك للرجل تخاصمه وتهدده) [3] طريقك عليَّ، كما قال الله تعالى {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) } [4] وكأن معنى الكلام: هذا طريق مرجعه إليّ

= اليحصبي ولد سنة (61 هـ) ومات سنة (118 هـ) وأبو الوليد هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي الدمشقي ولد سنة (153 هـ) وتوفي سنة (245 هـ) ، وأبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الدمشقي ولد سنة (173 هـ) وتوفي سنة (242 هـ) ،"شرح طيبة النشر" (ص 8 - 11) ،"الوافي" (61 - 21) باختصار.

(1) في (م) : قدم ذكر الشام مع أهل مكة وكوفه وهو خطأ.

(2) هكذا أسند إليه هذا القول وما قبله، في"جامع البيان"للطبري 14/ 33 - 34، ولكن في"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 382 ولا يعوج عليه شيء والتعريج من الأضداد، وعرج النهر: أماله، وعرج عليه: عطف، ومنه: فلم أعرج عليه، أي لم أعطف عليه ولم أهم عليه، وعرج على الشيء الشيء: أقام عليه،"لسان العرب"لابن منظور 2/ 321 (عرج) .

(3) في الأصل: كقول الرجل يخاصمه ويهدده، والمثبت من (ز) ، (م) .

(4) الفجر: 14.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت