أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8395 من 16476

يعني: غير يد، قال الله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [1] يعني: غير الله.

وقال بعضهم: إنما هي على كلامين يريد: ما أرسلنا من قبلك إلا رجالًا أرسلناهم بالبينات والزبر، واستشهد على ذلك بقول الأعشى:

وليس [2] مُجيرَا إن أتى الحي خائف ... ولا قائلًا إلا هُوَ المتعيبا

وقال: لو كان ذلك على كلمة واحدة لكن خطأ؛ لأن المتعيب من صلة القائل، لكن جاز ذلك على كلامين كقول الأخطل:

نبئتهم عذبوا بالنار جارتهم ... وهل يعذب إلا الله بالنار

فتأويل الكلام: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالًا نوحي إليهم أرسلناهم بالبينات والزبر، {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} .

45 -قوله عز وجل: {أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ}

يعني: (الكفر والشرك مثل ما فعل) [3] نمرود بن كنعان وغيره من

(1) الأنبياء: 22.

(2) في (أ) : ولست، وفي (م) : وليس مخبر ... إلا هو المتغير، والمثبت من"معاني القرآن"للفراء 2/ 100، وقال بعد ذكر البيت: فلو كان على كلمة واحدة كان خطأ؛ لأن المتعيب من صلة القائل فأخره ونوى كلامين فجاز ذلك.

(3) من (ز) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت