أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 157 من 16476

-وفي سورة القيامة عند تفسير قوله تعالى: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} [القيامة: 15] ، قال رحمه الله: يعني أنه يشهد عليه الشاهد، ولو اعتذر وجادل عن نفسه، نظيره قوله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [غافر: 52] .

-في سورة النبأ عند تفسير قوله تعالى: {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} [النبأ: 2] قال رحمه الله: قال مجاهد هو القرآن، دليله قوله تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ} [ص: 67] .

-وفي سورة الإنسان عند تفسير قوله تعالى: {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ} [الإنسان: 3] قال رحمه الله: أي بينا له سبيل الحق والباطل، والهدى والضلالة، وعرفناه طريق الخير والشر وهو كقوله: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) } [البلد: 10] .

4 -الاستدلال بالقرآن على معنى الحديث: يذكر المصنف أحيانًا عقب إيراده للحديث: الآيات الموافقة لمعنى الحديث، والمؤيدة له على غرار ذكر الآية مع نظائرها. وهذا من توسُّعهِ رحمه الله في الاستدلال بالقرآن في تفسيره.

ومن الأمثلة على ذلك:

عند قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] . أورد حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-الذي فيه أنَّ رجلًا سأله عن الذين يقاتلونه؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"المغضوب عليهم"وأشار إلى اليهود. فقال المسائل: ومن هؤلاء الطائفة الأخرى؟ قال:"الضالون"وأشار إلى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت