أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16250 من 16476

عن موقف الحساب، {أَشْتَاتًا} متفرقين، فآخذ ذات اليمين إلى الجنة، وآخذ ذات الشمال إلى النار [1] .

{لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ} قيل في الآية تقديم وتأخير، تقديره [2] : يومئذ تحدث أخبارها، بأن ربك أوحى لها؛ ليروا أعمالهم، يومئذ يصدر الناس أشتاتًا [3] .

وقراءة [4] العامة {لِيُرَوْا} بضم الياء، وقرأ الحسن والأعرج: (ليَروا) [5] بفتح الياء [6] ، وروي ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- [7] .

7 - {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) } أي (ير) [8] ثوابه.

8 - {وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) }

(قرأ هشام بإسكان الهاء في الحرفين، وقرأ الباقون بضمها) [9] .

قال ابن عباس: ليس مؤمن ولا كافر عمل خيرًا ولا شرًا في

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 267،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 502.

(2) في (ب) ، (ج) : مجازها: فيومئذ.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 283،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 511.

(4) في (ب) : وقرأ.

(5) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والمثبت في (ب) ، (ج) .

(6) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 284،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 511،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 498،"شواذ القراءة"للكرماني (ص 269) .

(7) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 150.

(8) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والمثبت من (ب) ، (ج) .

(9) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ب) ، (ج) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت