أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16285 من 16476

وقال ابن كيسان: الهاء راجعة إلى الإنسان يعني أنَّه شاهد على نفسه بما يصنع [1] .

8 - {وَإِنَّهُ} يعني الإنسان [2] {لِحُبِّ الْخَيْرِ} أي المال.

قال ابن زيد: سمى الله المال خيرًا وعسى أن يكون خبيثًا وحرامًا [3] ، ولكن النَّاس يعدونه خيرًا، فسماه الله خيرًا لأن النَّاس يعدونه [4] خيرًا، وسمّى الجهاد سوءًا فقال: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ} [5] أي قتال، وليس هو [6] عند الله بسوء،

="المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 87، قال ابن القيم في"التبيان في أقسام القرآن" (ص 52) : ويؤيده أنَّه أتى بعلي فقال: {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) } أي مُطلع علامٌ به كقوله تعالى: {ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} [يونس: 46] , ولو أريد شهادة الإنسان لأتى بالباء فقيل: وإنه بذلك لشهيد كما قال تعالى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} [التوبة: 17] .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 509 وهو قول الحسن وقتادة ومحمَّد بن كعب أَيضًا،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 162، قال ابن القيم في"التبيان في أقسام القرآن" (ص 52) : ويؤيده سياق الضمائر فإن قوله: {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8) } للإنسان فافتتح الخبر عن الإنسان، بكونه كنودًا ثم ثنَّاه بكونه شهيدًا على ذلك ثم ختمه بكونه بخيلًا بماله لحبه إياه. ورجحه الشوكاني في"فتح القدير"5/ 483.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 3/ 279.

(3) حرامًا ساقطة من (ج) .

(4) في (ب) ، (ج) : يسمونه.

(5) آل عمران: 174.

(6) من (ب) ، (ج) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت