أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13656 من 16476

الذي لم يؤكل [1] .

ثم خاطب الجن والإنس، فقال:

13 - {فَبِأَيِّ آلَاءِ} نِعَم [2] {رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}

أيه الثقلان، أي: فبأي نعمة من نعمه تكذبان يَا معشر الجن والإنس؛ لأنها نعم تدل الجن والإنس، على وحدانيته [3] .

[2953] لما أخبرني الحسين بن محمَّد المقرئ [4] بقراءتي عليه، قال: حَدَّثَنَا أَحْمد بن جعفر بن سلم الخُتُّليّ [5] ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمد بن محمَّد بن عبد الخالق [6] ، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهَّاب الورَّاق [7] ، قال:

(1) ينظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 114،"جامع البيان"للطبري 27/ 123،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 108، 109،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 157.

(2) "جامع البيان"للطبري 27/ 123،"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 10/ 3323.

(3) "جامع البيان"للطبري 27/ 124،"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 10/ 3323،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 158.

(4) هو ابن فنجويه: ثِقَة كثير الرواية للمناكير.

(5) ثِقَة ثبت.

(6) أَحْمد بن محمَّد بن عبد الخالق، أبو بكر الورَّاق.

روى عنه: أَحْمد بن جعفر بن سلم، وعلى ابن محمَّد بن لؤلؤ. وكان ثِقَة معروفًا بالخير والصلاح، مات سنة تسع وثلاثمائة،"تاريخ بغداد"5/ 261.

(7) عبد الوهَّاب بن عبد الحكم بن نافع، أبو الحسن الورَّاق البغدادي، ويقال له: ابن الحكم: ثِقَة. مات سنة خمسين ومائتين، وقيل: بعدها."تهذيب الكمال"للمزي 18/ 497،"سير أعلام النبلاء"12/ 323،"تقريب التهذيب"لابن حجر (4259) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت