أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11362 من 16476

قال قتادة: قال أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم:"إن لنا يومًا ننعم فيه ونستريح ويحكم بيننا وبينكم"، فقال الكفار استهزاءً: {مَتَى هَذَا الْفَتْحُ} أي: القضاء والحكم [1] (وقال الكلبي: يعني فتح مكة، وقال السدي: يعني يوم بدر؛ لأن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقولون لهم إن الله ناصرنا ومُظهرنا عليهم) [2] .

29 - {قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ}

يوم القيامة {لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} ومن تأول النصر قال: لا ينفعهم إيمانهم إذا جاءهم العذاب وقتلوا [3] .

30 - {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ}

="الجامع لأحكام القرآن"14/ 111، وزاد في نسبته السيوطي في"الدر المنثور"11/ 713 لابن المنذر والفريابي وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم.

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"21/ 116 عن قتادة، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"14/ 111 ولم ينسبه، وزاد في نسبته السيوطي في"الدر المنثور"11/ 712 - 713 لابن أبي حاتم، وانظر:"فتح القدير"للشوكاني 4/ 320 جميعهم عن قتادة.

(2) من (س) زيادة.

(3) والقول الأول أولى، لأن باب التوبة مفتوح قبل الغرغرة وقبل قيام الساعة، قال ابن كثير: ومن زعم أن المراد من هذا الفتح فتح مكة فقد أبعد النجعة، وأخطأ فأفحش؛ فإن يوم الفتح قد قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إسلام الطلقاء، وقد كانوا قريبًا من ألفين، ولو كان المراد فتح مكة لما قبل إسلامهم،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 11/ 109، وانظر:"جامع البيان"للطبري 14/ 116،"معاني القرآن"للنحاس 5/ 313.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت