22 -قوله تعالى: {فَمَكَثَ غَيْرَ بعَيدٍ}
قرأ العامة بضم الكاف، وقرأ عاصم ويعقوب وأبو حاتم بفتحه فهما لغتان مشهورتان [1] .
{فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} علمت ما لم تعلم {وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ} قرأ الحسن وأبو عمرو وابن أبي إسحاق وحُمَيد (وابن كثير) [2] في رواية البزي (من سبأ) ، و (لسبأ) [3] مفتوحة الهمزتين [4] غير مجرَاة، ردّوها إلى القبيلة وهي اختيار أبي عبيد، وقرأ قنبل بإسكان الهمزة في الوصل، وقرأ الباقون: بالإجراء جعلوه اسم رجل [5] وبه نطق الخبر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن سبأ
(1) القراءتان متواترتان فقد قرأ بالفتح عاصم وأبو عمرو في رواية سهل وروح والأعمش وزيد بن يعقوب وعبد الله بن مسعود، وقرأ الباقون بالضم، قال الطبري: والضم أعجب القراءتين إليّ وأنها أشهر اللغتين وأفصحهما.
وقال الأزهري في"معاني القراءات" (354) : وضم الكاف أكثر في لغة العرب.
قلت: دلَّ على القراءتين قول الشاطبي: مكث افتح ضمة الكاف نوفلا.
انظر:"جامع البيان"للطبري 47/ 119،"السبعة"لابن مجاهد (480) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (331) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 155،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 337،"البحر المحيط"لأبي حيان 65/ 77،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (325) ،"الحجة"لابن زنجلة (525) ،"معجم القراءات"للخطيب 6/ 497.
(2) كذا في (س) ، (ح) ، وسقط من الأصل.
(3) الآية من قوله تعالى: في سورة [سبأ: 15] : {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ} .
(4) في (س) بزيادة: من.
(5) القراءة الأولى: قراءة متواترة؛ قال الشاطبي: مَعًا سبأ افْتَحْ دُونَ نُونٍ حِمى =