وكأنهن ربابة وكأنه ... يفيض على القداح وبصدع
أي يفصل ويفرق على القداح، أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذِه الآية بإظهار الدعوة.
وروى موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة قال: ما زال النبي - صلى الله عليه وسلم - مستخفيًا حتَّى نزلت {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} فخرج هو وأصحابه [1] ، وقال مجاهد: أراد الجهر بالقرآن في الصلاة [2] .
{وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}
منسوخ بآية القتال [3] .
95 -قوله عز وجل: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) }
يقول جل ثناؤه لنبيه - صلى الله عليه وسلم: فاصدع بأمر الله ولا تخف شيئًا سوى
(1) هكذا أسند الطبري هذا الأثر في"جامع البيان"14/ 68، وذكره البغوي بلفظ: وروى عن عبد الله ..."معالم التنزيل"4/ 395، وكذا ذكره القرطبي تعليقًا في"الجامع لأحكام القرآن"10/ 62، والأثر مرسل وضعيف، إلا أن ابن كثير قال: وقال أبو عبيدة عن عبد الله بن مسعود: ما زال النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ، ولم ينسبه إلى أحد، فانظر"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 8/ 283، وتبعه على ذلك السيوطي في"الدر المنثور"4/ 199، ونسبه إلى الطبري خطًّا فسبحان من لا ينسى.
(2) أسنده الطبري فيما سبق إلى مجاهد.
(3) قوله تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ} [البقرة: 216] وقد أسند ابن أبي حاتم إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما {وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} قال: نسخه قوله تعالى {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 5] ."تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 7/ 2274 (12455) .