60 - {وَأُتْبِعُوا}
وأردفوا [1] وألحقوا [2] {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} طَرْدًا وبُعْدًا وعذابًا وهلاكًا. {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} أي: وفي يوم القيامة أَيضًا، كما لعنوا في الدنيا والآخرة.
{أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ} أي: بربهم كما يقال: شَكَرْتُه وشَكَرْتُ لَه، وكَفَرْتُه وكَفَرْتُ به، ونَصَحْتُه ونَصَحْتُ لَه [3] .
وقيل: معناه: كفروا نعمة ربهم [4] .
{أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} للبعد معنيان [5] :
أحدهما: البعد ضِدُّ القُرْب، ويقال منه: بَعُد يَبْعُد بُعْدًا.
والثاني: بمعنى الهلاك، ويقال منه: بَعِدَ يَبْعَدُ بُعْدًا.
(1) قاله ابن حبيب في"تفسيره" (108 ب) .
(2) قاله مجاهد، كما في"تفسير ابن حبيب" (108 ب) ، وقاله النحاس في"معاني القرآن"3/ 360.
(3) تَعَدى الفعل كفر بغير حرف جر؛ لأنه ضُمِّن معنى جحد. انظر:"إملاء ما من به الرَّحْمَن"للعكبري 2/ 704،"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 328،"البحر المحيط"لأبي حيان 5/ 235،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 345.
(4) ذكر القولين الفراء في"معاني القرآن"2/ 20، والعكبري في"إملاء ما من به الرَّحْمَن"للعكبري 2/ 704، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"9/ 55.
(5) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 2/ 345 (بعد) ،"لسان العرب"لابن منظور 3/ 89 (بعد) ،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 59،"تفسير ابن حبيب" (109 أ) .