أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9588 من 16476

وقال قتادة: {يُسَبِّحْنَ} أي: يصلين معه إذا صلى [1] .

{وَكُنَّا فَاعِلِينَ} ذلك [2] .

80 - {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ}

اللبوس عند العرب السلاح كله درعًا كان أو جوشنا أو سيفًا أو رمحًا [3] ،(يدل عليه قول الهذلي [4] يصف رمحًا:

ومعي لبوس للبئيس [5] كأنه ... روق بجبهة ذي نعاج مجفل [6]

يريد باللبوس الرمح) [7] .

(1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"17/ 54.

والإسناد حسن.

والأثر ذكره ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2458 (13688) ، والبغوي في"معالم التنزيل"5/ 334،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 320. والأثر حسن.

(2) زيادة من (ب) ، (ج) ، وهو في"جامع البيان"للطبري 17/ 54.

(3) الجوشن: اسم الحديد الذي يلبس من السلاح.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (جشن) ، (لبس) ،"المعجم الوسيط" (ص 813) (لبس) .

(4) عامر بن الحليس.

(5) في (ب) : لبس البيس.

(6) "ديوان الهذليين"2/ 98. والمقصود من البيت: أنه شجاع ومعه كذلك رمح من كثرة الحروب فهو دائمًا بارز لا يخفيه كقرن الثور السريع.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (جفل) ، (روق) ، (نعج) .

(7) ما بين القوسين ساقط من (ج) .

وهو في"جامع البيان"للطبري 17/ 54.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت