أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13480 من 16476

النعوت فِعلى -بكسر الفاء- إنما تكون فعلى في الأسماء نحو ذِفْرى وذِكرى وشِعْرى [1] .

قال المُؤرج: كرهوا ضمَّ الضاد وخافوا انقلاب الياء واوًا وهي من بنات الواو [2] فكسروا الضاد لهذِه العلة كما قالوا: في جمع أبيض بيض والأصل بُوض، مثل حُمر وصُفر وخُضر، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شُورى [3] .

23 - {إِنْ هِيَ} يعني: هذِه الأوثان [4] .

{إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا} يعني: نحتُّمُوها وسميتموها آلهة [5] .

{أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} أي: ما أنزل الله بها حجة ولا برهانًا.

{إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} قراءة العامة بالياء، وقرأ عيسى بن عُمر

(1) ينظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 98،"جامع البيان"للطبري 27/ 60،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 73،"الوسيط"للواحدي 4/ 200،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 409.

(2) في (ح) : (الياء) .

(3) أورده الزجاج بلا نسبة.

ينظر:"معاني القرآن"5/ 73،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 103.

(4) ينظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 409،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 73،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 103،"لباب التأويل"للخازن 6/ 219.

(5) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 61،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 74،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 103.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت