مَمْنُوعَةٍ [1] وقالت الجهمية: تقطع وتمنع. وقال الله تعالى: {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} [2] وقالوا: لا يدوم. وقال الله تعالى: {مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} [3] وقالوا: لا يبقى. وقال الله تعالى: {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} وقالوا: يجذ ويقطع [4] .
109 -قوله تعالى {فَلَا تَكُ}
يا محمَّد {فِي مِرْيَةٍ} في شك {مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ} إنهم ضُلّالٌ {مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ} فيه إضمار، أي: كما كان يعبد {آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ} حظهم من الجزاء {غَيْرَ مَنْقُوصٍ} .
110 - {وَلَقَدْ آتَيْنَا}
أعطينا {مُوسَى الْكِتَابَ} التوراة [5] {فَاخْتُلِفَ فِيهِ} فَمِنْ مُصدق به ومُكذب، كما فعل قومك بالقرآن؛ يعزي نبيه - صلى الله عليه وسلم - [6] .
{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} في تأخير العذاب [7] لَقُضِيَ
(1) الواقعة: 33.
(2) الرعد: 35.
(3) النحل: 96.
(4) ذكره ابن حبيب في"تفسيره" (113 ب) .
(5) قاله قتادة، أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 2089.
(6) قاله ابن عباس.
انظر:"البسيط"للواحدي (90 ب) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 162.
(7) انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 493،"البسيط"للواحدي (90 ب) ، ونسبه لابن عباس.