أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10437 من 16476

45 -قوله عَز وَجلّ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ}

معناه ألم تر إلى مَدِّ ربك الظلَّ وهو [1] ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس [2] .

وإنما جعله ممدودًا؛ لأنه ظل لا شمس معه كما قال في ظل الجنة: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) } [3] ، إذ لم يكن معه شمس.

{وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} دائمًا ثابتًا لا يزول ولا تذهبه الشمس [4] .

قال أبو عبيدة: الظل ما نسخته الشمس وهو بالغداة، والفيء: ما نسخ الشمس وهو بعد الزوال، وسمي فيئًا؛ لأنه فاء من جانب المشرق إلى جانب المغرب [5] .

{ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ} أي: على الظل {دَلِيلًا} ، ومعنى دلالتها عليه: أنه لو لم تكن الشمس لما عرف الظل، إذ الأشياء تعرف بأضدادها، فالظل يتبع الشمس في طوله وقصره كما يتبع السائرُ

(1) في الأصل: وهي والمثبت من (م) ، (ح) .

(2) وهو قول جمهور المفسرين.

انظر:"جامع البيان"للطبري 19/ 18،"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 8/ 2701،"الدر المنثور"للسيوطي 5/ 133.

(3) الواقعة: 30.

(4) قاله الطبري في"جامع البيان"19/ 19 ثم قال: وبنحو الذي قلنا قال أهل التأويل، ثم أخرجه عن ابن عباس ومجاهد وابن زيد.

(5) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 75، ونسبه إليه ابن حبيب في"تفسيره"215/ ب، وابن فورك في"تفسيره"2/ 21/ أ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت