أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3766 من 16476

ويقال: هو من النخيل، وهو: سعة العين؛ يقال: طعنة نجلاء، أي: واسعة، فسمي بذلك؛ لأنه أصل أخرجه لهم، ووسَّعه عليهم نورًا وضياءً، وهو بالسرياني: أنقليون، ومعناه: الإكليل [1] .

4 - {مِنْ قَبْلُ} :

رفع على الغاية [2] ، كقوله تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} [3] .

قال زهير:

وما يك من خير أتوه، فإنما ... توارثه آباء آبائهم قبلُ [4]

(1) هذا النزاع في التوراة والإنجيل منشؤه أنهما لفظان عربيان، لكن ذهب فريق إلى أنهما لفظان أعجميان؛ فالاشتغال باشتقاقهما لا جدوى ولا طائل تحته، ولا يفيد.

قال الشيخ القاسميّ في"محاسن التأويل"4/ 749: ... والتوراة: اسم عبراني، معناه: الشريعة، والإنجيل: لفظة يونانية، معناه: البشرى، أي: الخبر الحسن هذا هو الصواب كما نص عليه علماء الكتابين في مصنفاتهم. انتهى.

وانظر:"النكت في القرآن"للمجاشعيّ (مخطوط لوحة 30/ أ) ، مكتبة ابن باز،"المحتسب"لابن جني 1/ 248،"الكشاف"للزمخشري 1/ 401،"غرائب التفسير"للكرمانيِّ 1/ 240،"التسهيل"لابن جزيّ 1/ 177.

(2) أي: جعل المضاف غاية الكلام ونهايته، بعد حذف المضاف إليه.

انظر:"النكت في القرآن"للمجاشعى (مخطوط لوحة(72/ أ) (مكتبة ابن باز) .

(3) الروم: 4، وانظر:"تفسير كتاب الله العزيز"لهود الهواريّ 1/ 266 - 267.

(4) "ديوان زهير" (ص 63) وفيه: توارثهم. بدلا من: توارثه. وقوله: قبل. تقديره: قبلهم. وعدل عن ذكر المضاف إليه؛ اختصارًا، أو لفهم المعنى.

انظر:"الدر المصون"للسمين الحلبي 3/ 21،"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 378.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت