تبتغوا) بالغين المعجمة [1] . أي: لا تطلبوا {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} .
4 -قوله تعالى: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا}
بالعذاب، موضع (كم) رفع بالابتداء، وخبره في أهكلنا، وإن شئت نصبته برجوع الهاء. {فَجَاءَهَا بَأْسُنَا} عذابنا {بَيَاتًا} ليلًا كبيات العساكر، {أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} يعني: نهارًا في وقت القائلة، وقائلون نائمون في ظهيرة [2] ، ومعنى الآية: أو وهم قائلون يعني: إن من هذِه القرى ما أُهلكت ليلا ومنها ما أُهلكت نهارًا، وإنّما حذفوها لاستثقالهم نسقًا على نسق [3] .
هذا قول الفراء، وجعل الزجاج معنى (أو) التخيير والإباحة، تقديره: جاءهم بأسنا مرّة ليلًا، ومرّة نهارًا [4] .
5 -قوله عز وجل: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ}
أي: قولُهم ودعاؤهم، مثل قوله تعالى: {فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ} [5] قال الشاعر [6] :
(1) ذكره النحاس في"معاني القرآن"3/ 9 والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"7/ 162 وأبو حيان في"البحر المحيط"4/ 268، وهي: قراءة شاذة، انظر:"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 47) .
(2) في (ت) : في وقت الظهيرة.
(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 372.
(4) ذكره البغوي عنه في"معالم التنزيل"3/ 214.
(5) الأنبياء: 15.
(6) كثير عزة.