أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15699 من 16476

وقيل: الشاهد: يوم الاثنين، والمشهود: يوم الجمعة [1] .

وقيل: الشاهد: الحق، والمشهود: الخلق [2] .

وقيل: الشاهد: أفعال العبد، والمشهود: العبد [3] [4]

4 -قوله تعالى: {قُتِلَ} لعن [5] .

قال ابن عباس - رضي الله عنهما: كل شيء في القرآن (قتل) فهو: لُعن [6] {أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} يعني: الشق [7] ، واختلفوا فيهم:

(1) ذكره السمعاني في"تفسير القرآن"6/ 195، ولم ينسبه، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 461 عن المصنف، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 443.

(2) ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 73 عن الجنيد.

(3) ذكره السلمي في"حقائق التفسير" [363/ ب] .

(4) قال الطبري في"جامع البيان"30/ 131: والصواب من القول في ذلك عندنا: أن يقال: إن الله أقسم بشاهد شهد، ولم يخبرنا مع إقسامه بذلك أي شاهد، وأي مشهود أراد، وكل الذي ذكرنا أن العلماء قالوا: هو المعنى مما يستحق أن يقال له (شاهد ومشهود) .

(5) ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 131، والقشيري في"لطائف الإشارات" (ص 710) ، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 242، والواحدي في"الوسيط"4/ 459، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 383.

(6) ذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 461 بنحوه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 284.

(7) ذكره الزجاج في"معاني القرآن"5/ 307، ومكي في"مشكل إعراب القرآن" (ص 299) ، والمارودي في"النكت والعيون"6/ 241، والواحدي في"الوسيط"4/ 459، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 195.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت