أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1849 من 16476

فقال [1] : ما كان عليهما أن يفعلا، مات النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يوص، وأوصى أبو بكر؛ أي ذلك فعلت فحسن [2] .

181 -قوله -عز وجل-: {فَمَنْ بَدَّلَهُ}

أي: فمن [3] غيِّر الوصية من الأوصياء، أو الأولياء، أو الشهود [4]

(1) ساقطة من (ش) .

(2) رواه عبد الرزاق في"مصنفه"9/ 57 (16332) ، وفي"تفسير القرآن العظيم"1/ 68، ومن طريقه رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 120، ورواه الطبري في"جامع البيان"2/ 120، من طريق يزيد، كلاهما عن سفيان الثوري به.

وهذا سند صحيح إلى إبراهيم؛ لكنه لم يدرك أحدًا من الصحابة.

وقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يوص في حديث عبد الله بن أبي أوفى، وقد سأله طلحة ابن مصرف: هل كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أوصى؟ قال: لا.

رواه البخاري في كتاب الوصايا، باب الوصايا (2740) ، ومسلم في كتاب الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه (1634) .

ومن حديث عائشة قالت: ما ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارًا، ولا درهمًا، ولا شاة، ولا بعيرًا، ولا أوصى بشيء.

رواه مسلم في الموضع السابق (1635) .

وقال النووي: معناه لم يوص بثلث ماله، ولا غيره إذ لم يكن له مال، ولا أوصى إلى علي - رضي الله عنه -، ولا إلى غيره، بخلاف ما يزعمه الشيعة. وأما الأرض التي كانت له - صلى الله عليه وسلم - بخيبر وفدك فقد سبلها في حياته، ونجز الصدقة بها على المسلمين. وأما الأحاديث الصحيحة في وصيته - صلى الله عليه وسلم - بكتاب الله، ووصيته بأهل بيته، ووصيته بإخراج المشركين من جزيرة العرب، وبإجازة الوفد فليس مراده بقوله: لم يوص إنما المراد به ما قدمنا، وهو مقصود المسائل عن الوصية، فلا مناقضة بين الأحاديث."شرح صحيح مسلم"11/ 88.

(3) في (ش) ، (ح) : من.

(4) في (أ) : اليهود. وفي (ح) : والأولياء والشهود.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت