أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14924 من 16476

والمنفعة [1] .

4 - {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا} جاهلنا [2] .

وقال مجاهد [3] ، وقتادة [4] : هو إبليس [5] .

{عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} عدوانًا وقولًا عظيما [6] .

5 - {وَأَنَّا ظَنَنَّا} حسبنا {أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}

= ربنا).

2 -وذكر ابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 163) : أنه قرأها: جد ربنا.

3 -وذكر ابن جني، وابن عطية، والسمين الحلبي في"الدر المصون"10/ 486 أنه قرأها: جد ربنا.

وهذا الوجه حكى ابن جني عن ابن مجاهد تغليط من رواه عن عكرمة، ووافقه.

(1) "المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 379،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 8،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 341،"الدر المصون"للسمين الحلبي 10/ 487.

(2) "تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص 427) ،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 489) ،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 414) .

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 107، وعبد بن حميد وابن المنذر، وابن أبي حاتم كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 430.

(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 107، وذكره البلنسي في"تفسير مبهمات القرآن"2/ 655.

(5) لفظ الآية يحتمل العموم، وذلك بأن يقال: هو كل عاص متمرد من الجن. قاله السمعاني في"تفسير القرآن"6/ 65.

(6) "جامع البيان"للطبري 29/ 107،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 238، وفي"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 489) : أي: جورا في المقال.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت