أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6152 من 16476

وقرأ الحسن وأبو يزيد المدني ويعقوب الحضرمي: (آزرُ) بالرفع على النداء المفرد [1] ، يعني: يا آزر {أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً} من دون الله {إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} .

75 - {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ}

أي: وكما أريناه البصيرة في دينه، والحق في خلافه قومه، نريه {مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: ملكهما، والملكوت: الملك، زيدت فيه التاء، كما زيدت في: الجبروت والرهبوت والرحموت [2]

وحُكِيَ عن العرب، سماعًا: له ملكوت اليمن والعراق [3] .

قال الكسائي: زِيدت فيه التاء؛ للمبالغة [4] . وأنشد:

وشر الرجال الخالب الخلبوتُ [5]

= آلهة. ورَدَّ الطبري قول السدي من جهة العربية، فقال: فأما الذي ذكر عن السديَّ من حكايته أن آزر اسم صنم، وإنما نصبَه، بمعنى: أتتخذ آزر أصنامًا آلهة. فقولٌ من الصواب -من جهة العربية- بعيدٌ؛ وذلك أن العرب لا تنصب اسمًا بفعلٍ بعد حرف الاستفهام، لا تقول: أخاك أكلمتَ؟ وهي تريد: أكلمت أخاك؟

(1) "النشر"2/ 259 وهي قراءة متواترة؛ لأن يعقوب من العشرة. وانظر:"المحتسب"1/ 223.

(2) انظر:"الكتاب"لسيبويه 4/ 272، و"المقتضب"للمبرد 1/ 198،"المزهر في علوم اللغة"للسيوطى 2/ 72،"لسان العرب"10/ 491 (ملك) .

(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"7/ 244.

(4) انظر:"معاني القرآن وإعرابه"للزجاج 2/ 265،"معالم التنزيل"3/ 158.

(5) عجز بيت صدره:

مَلَكْتُم، فلمّا أن مَلَكْتُم خَلَبْتُمُ. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت