أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2075 من 16476

وقال آخرون [1] : هذِه آية محكمة، (ولا يجوز) [2] الابتداء بالقتال في الحرم، وهو [3] قول مجاهد [4] ، وأكثر المفسرين [5] . {كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} .

192 - {فَإِنِ انْتَهَوْا}

عن القتال والكفر {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} لما سلف {رَحِيمٌ} بعباده [6] ، نظيرها في الأنفال [7] .

193 - {وَقَاتِلُوهُمْ}

يعني: المشركين {حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ}

(1) في (أ) : الآخرون.

(2) في (ش) : ويجوز.

(3) في (ح) : وهي. وفي (ز) : وهذا.

(4) في"تفسيره"1/ 98، ورواه الطبري في"جامع البيان"2/ 192، وذكره النحاس في"الناسخ والمنسوخ"1/ 519، ومكيّ في"الإيضاح" (ص 157) .

(5) قال النحاس: هذِه الآية من أصعب ما في الناسخ والمنسوخ.

"الناسخ والمنسوخ"1/ 519.

وقد ذهب الطبري، والنحاس، ومكيّ إلى أن الآية منسوخة، ونسب هذا الرأي ابن عطية للجمهور. وذهب ابن العربي، وابن الجوزي، والقرطبي، وابن كثير إلى أن الآية محكمة.

"جامع البيان"للطبري 2/ 192،"الناسخ والمنسوخ"للنحاس 1/ 521،"الإيضاح"لمكي (ص 157) ،"الناسخ والمنسوخ"لابن العربي 2/ 58،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 263،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 2/ 330،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 2/ 214.

(6) ساقطة من (ش) . وفي (أ) : لعبادة.

(7) آية: 39.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت