اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا وجه مفهوم، وقد أعلم خاصة [1] خلقه لبثهم فيه.
وهذا قول قتادة [2] ، يدل عليه قراءة ابن مسعود رضي الله عنه (وقالوا لبثوا في كهفهم) [3] .
وقال مطر الوراق في هذِه الآية: هذا شيء قالته اليهود فرد الله تعالى عليهم، وقال:
26 - {قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا} [4] .
وقال آخرون [5] : هذا إخبار من الله عَزَّ وَجَلَّ عن قدر لبثهم في الكهف، وقالوا: معنى قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ} أن أهل الكتاب قالوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الفتية من لدن دخلوا الكهف
(1) من (ب) .
(2) وهو قول ابن عباس، كما مضى، وقول مطر الوراق، كما سيأتي.
(3) روى قراءة ابن مسعود، عبد الرازق في"تفسير القرآن"1/ 138، ومن طريقه الطبري في"جامع البيان"15/ 230.
ورواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2356 وقال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"9/ 126: ورواية قتادة قراءة ابن مسعود منقطعة ثم هي شاذة بالنسبة إلى قراءة الجمهور، فلا يحتج بها، والله أعلم.
(4) روى قوله الطبري في"جامع البيان"15/ 231.
(5) هذا قول مجاهد، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والضحاك بن مزاحم، كما روى ذلك عنهم، الطبري في"جامع البيان"15/ 231.
ورواه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"7/ 2356، عن الضحاك ومجاهد.
ونسبه ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 91 أيضًا لابن زيد، ولكنه قال عبيد بن عمير، لا ابنه عبد الله.