أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9467 من 16476

96 - {بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ}

رأيت ما لم يروا، وعرفت ما لم يعرفوا، وفطنت بما لم يفطنوا له [1] .

قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي (تبصروا) بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الخبر [2] .

{فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} يعني: فأخذت ترابًا من أثر فرس جبريل -عليه السلام- [3] . فقرأ الحسن (قبصت قبصة) بالصاد فيهما [4] . والفرق بينهما أن القبض بجمع الكف، والقبص بأطراف الأصابع [5] .

{فَنَبَذْتُهَا} فطرحتها في العجل [6] . {وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ} يعني: زينت [7] . {لِي نَفْسِي} .

97 -قال له موسى -عليه السلام-: {فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ}

ما دمت حيًا [8] .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 291، مختصرًا.

(2) انظر:"التيسير"للداني (ص 125) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 322، وأما قراءة يحيى بن وثاب والأعمش فذكرها القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"11/ 239.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 292.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 190.

(5) انظر:"لسان العرب"لابن منظور (قبص) ، (قبض) ،"المعجم الوسيط" (قبص) ، (قبض) (710 - 711) .

(6) انظر:"فتح القدير"للشوكاني 3/ 548.

(7) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 292،"لباب التأويل"للخازن 3/ 279.

(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 292،"لباب التأويل"للخازن 3/ 279.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت