أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15224 من 16476

وروي أن عمر - رضي الله عنه - سمع رجلًا يقرأ: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) } فقال عمر - رضي الله عنه - ليتها تمت [1] .

وقال عون بن عبد الله: قرأ رجل عند ابن مسعود - رضي الله عنه - هذِه الآية فقال: يا ليت ذلك لم يكن [2] .

2 - {إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ} يعني: ولد آدم [3]

{مِنْ نُّطفَةٍ} يعني: من مني الرجل ومني المرأة [4] . وكلُّ ماء قليل في وعاء فهو نطفة [5] .

(1) أخرجه ابن المبارك في"الزهد"1/ 257 بإسناد ضعيف، وأبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 150) ، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 481، وذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 398، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 112.

ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.

انظر:"الوسيط"للواحدي 4/ 398.

(2) أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"8/ 163، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 481، وذكره الخازن في"لباب التأويل"4/ 376.

(3) انظر:"الوسيط اللواحدي 4/ 398،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 291،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 428،"مفاتيح الغيب" للرازي 30/ 235،"لباب التأويل"للخازن 4/ 376."

(4) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 291، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 118، والخازن في"لباب التأويل"4/ 376.

(5) ذكره الطبري في"جامع البيان"29/ 203، والنحاس في"إعراب القرآن"5/ 95، وابن فورك [197/ ب] وابن منظور في"لسان العرب"9/ 335.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت