أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6170 من 16476

83 - {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ} :

حتى خصمهم وغلبهم بالحجة.

قال مجاهد: هي قوله عز وجل: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} (1) .

{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} : بالعلم.

وقرأ أهل الكوفة [2] ويحيى بن يعمر وابن محيصن: {دَرَجَاتٍ} بالتنوين -يعني: نردع من نشاء درجات، ومثله في سورة يوسف [3] .

{إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}

84 - {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا} :

وفَقنا وأرشدنا.

{وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ} أي: من قبل إبراهيم عليه السَّلام وولده {وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ} يعني: ومن أولاد نوح عليه السَّلام [4] ، لأن لوطًا عليه السَّلام لم يكن من ذرية إبراهيم عليه السلام (داوود) : وهو"ود بن إيشا {وَسُلَيْمَانَ} يعني: ابنه {وَأَيُّوبَ} وهو: أيوب بن أموض بن رازح بن روم بن عيصا"

= (3428) ، ومسلم كتاب الإيمان، باب صدق الإيمان وإخلاصه (124) . (1) أخرجه الطبري في"جامع البيان"7/ 259. وفي إسناده رجل لم يسمَّ. وانظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 7/ 30،"معالم التنزيل"3/ 164،"زاد المسير"3/ 78.

(2) الكوفيون هم: عاصم وحمزة والكسائي. وانظر:"السبعة"، (262) ،"التيسير" (86) .

(3) قوله تعالى: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} [يوسف: 76] .

(4) وهو اختيار الطبري في"جامع البيان"7/ 260، البغوي 3/ 164، وابن عطية 2/ 316. وغيرهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت