أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14586 من 16476

قوله تعالى: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

1 - {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) }

2 - {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ}

قدم الموت على الحياة؛ لأنه إلى القهر أقرب كما قدم البنات على البنين في قوله: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} [1] .

قال قتادة: أذل الله ابن آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة، ودار فناء، وجعل الآخرة دار جزاء وبقاء [2] .

= 4/ 325 كلهم من طريق شعبة، ورواه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 260) من طريق أبي سنان الشيباني. كلاهما شعبة، والشيباني عن عمرو بن مرة، عن مرة به. وحاصل ما سبق أنه: في عامة طرقه موقوف عليه، بأسانيد حسنة يقوي بعضها بعضًا.

قال الإمام الدارقطني في"العلل"5/ 54: رواه شعبة، ومسعر، وأبو عوانة، وحماد بن سلمة، وزيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله موقوفًا. وهو المحفوظ.

قلت: وهذِه الموقوفات لها حكم الرفع كما قاله الشيخ الألباني في"سلسلة الأحاديث الصحيحة"3/ 131، ومحقق"الإحسان"3/ 68، ونص عبارته: ومثل هذا لا يقال من قبل الرأي، فيكون له حق الرفع.

(1) الشورى: 49. وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 175،"المحرر الوجيز"لا بن عطية 5/ 338،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 206،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 292.

وللعلماء في بيان تقديم الموت على الحياة ثلاثة أقوال ذكر المصنف منها قولين هذا أحدهما وسيأتي ذكر بقيتها.

(2) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 304، والطبري في"جامع البيان"=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت