فحذف الباء، كما تقول: لأَجْزِينَّك مَا عَمِلْتَ وبِمَا عَمِلْتَ.
21 -قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} .
22 - {لَا جَرَمَ}
أي: حقًّا [1] [2] .
وقال الفرّاء: لابدّ ولا محالة [3] . {أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ} يعني: من غيرهم وإن كان الكلّ في الخسار.
23 -قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ}
قال عطية عن ابن عباس وقتادة: أنابوا [4] .
وقال الوالبي عنه: خافوا.
(1) في (ن) : لاحقًا.
(2) قاله ابن عباس، حكاه عنه في"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 91، ونسبه في"البسيط"للواحدي 51 ألأكثر المفسرين. وينظر"جامع البيان"للطبري 15/ 288،"البحر المحيط"لأبي حيان 5/ 212،"المحرر الوجيز"لابن عطية 7/ 266.
قال ابن حبيب (106 أ) : حقًّا كأنه قسم، وأصله من جَرَمْتُ، أي: كسبت.
قال الشاعر:
وَلَقَدْ طَعَنْتُ أَبَا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً ... جَرَمَتْ فَزَارَة بَعْدَها أَنْ يَغْضَبُوا
أي: كسبت لهم العداوة والغضب. والبيت في"لسان العرب"لابن منظور 12/ 92 (جرم) ، و"خزانة الأدب"لعبد القادر البغدادي 10/ 283 وهو لأبي أسماء بن الضريبة.
(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 8،"البسيط"للواحدي (51 أ) .
(4) أخرجه عنهما الطبري في"جامع البيان"15/ 289.