أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9410 من 16476

54 -ثمَّ قال: {كُلُوا وَارْعَوْا}

أي: وارتعوا [1] {أَنْعَامَكُمْ} .

تقول العرب: رعيت الغنم فرعت لازم ومتعد [2] .

{إِنَّ فِي ذَلِكَ} الذي ذكرت لَآيَاتٍ أي: لذوي العقول، واحدها نهية، سميت بذلك لأنها تنهى صاحبها عن القبائح والفضائح وارتكاب المحظورات والمحرمات [3] .

وقال الضحاك: {لِأُولِي النُّهَى} يعني: الذين ينتهون عما حرم الله عليهم [4] .

وقال قتادة: لذوي الورع [5] .

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: لذوي التقى [6] .

(1) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278، مختصرًا،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 11/ 210، مختصرًا.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278، مختصرًا.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278،"لباب التأويل"للخازن 3/ 272، غير منسوب.

(5) انظر:"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 7/ 2426 (13465) ، بنحوه،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 278،"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 539، بنحوه.

(6) انظر:"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 7/ 2426 (13464) بنحوه،"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 539، بنحوه، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر. وليس ذلك في المطبوع من"تفسير الطبري".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت