أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15430 من 16476

وقيل [1] : أراد القادة، والسادة.

25 - {فَأَخَذَهُ اللَّهُ} فعاقبه الله [2] {نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى} يعني: في الدنيا والآخرة،

في الأولى: بالغرق، وفي الآخرة: بالنار [3] .

وقيل [4] : نكال: كلمته الأولى وهو قوله: مَا عَلِمتُ لَم مِّن إِلَهِ

(1) ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 21، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 200.

قال القاضي: وقد كان الأليق به بعد ظهور خزيه عند انقلاب العصا حية، ألا يقول هذا القول؛ لأن عند ظهور الدلالة والمعجزة، كيف يليق أن يقول: {أَنَاْ رَبكم الأعلي} فدلت هذِه الآية أنه في ذلك الوقت صار كالمعتوه الذي لا يدري ما يقول.

"اللباب"لابن عادل الدمشقي 20/ 140.

(2) ذكره الطبري في"جامع البيان"30/ 40، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 329، والخازن في"لباب التأويل"4/ 392.

(3) قاله الحسن، وقتادة:

الحسن: ذكره السجستاني في"نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن" (ص 443) ولم ينسبه، والواحدي في"الوسيط"4/ 420، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 329.

قتادة: ذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 198، والوا حدي في"الوسيط"4/ 420، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 329.

(4) قاله ابن عباس، ومجاهد، والشعبي، وعامر، والضحاك، وابن زيد:

ابن عباس: أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 41، وذكره الزجاج في"معاني القرآن"5/ 280، ولم ينسبه.

مجاهد: أخرجه الطبري في"جامع البيان"30/ 41، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 512 للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره ابن فورك [204/ أ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت