أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7415 من 16476

28 -قوله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ}

أثبتوا وقفوا في موضعكم ولا تبرحوا {أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ} يعني الأوثان {فَزَيَّلْنَا} ميَّزنا وفرّقنا [1] بين المشركين وشركائهم، وقطعنا ما كان بينهم من التواصل في الدنيا، وذلك حين تبرّأ كل معبود من دون الله ممن عبده.

{وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} فيقولون: بلي كنا نعبدكم، فتقول الأصنام.

29 - {فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ}

أي: ما كُنّا عن عبادتكم إيانا إلا غافلين، ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل.

30 -قال الله تعالى: {هُنَالِكَ تَبْلُو}

تُخْتَبر [2] ، وقيل: تَعْلم [3] ، وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وطلحة وعيسى وحمزة والكسائي وخلف بالتاء [4] ، وهي قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه -،

(1) انظر"غريب الحديث"لابن قتيبة (ص 196) ،"بحر العلوم"للسمرقندي 2/ 96.

(2) قاله مجاهد كما في"تفسيره"1/ 294.

(3) أورده ابن الجوزي في"زاد المسير"4/ 28، وابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"7/ 259، وعزاه القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"8/ 334 للكلبي.

(4) أي: (تتلو) بتاءين،"التيسير"للداني (ص 121) ،"العنوان"لابن خلف (ص 105) ،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي (ل 201/ أ) ،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 109.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت