8 -قوله تعالى: {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ}
إلى أجل ممدود ووقت محدود [1] . وأصل الأمة: الجماعة، وإنما قيل: لحين أمة؛ لأنَّ فيه تكون الأمة، فكأنَّه قال: إلى مجيء أمة وانقراض أخرى قبلها [2] . كقوله: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [3] .
{لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ} استعجالًا للعذاب واستهزاء، يعنون: أنه ليس بشيء [4] .
قال تعالى: {أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا} خبر ليس [5] . {عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} أي: رجع إليهم ونزل بهم وَبَالُ استهزائهم [6] .
(1) قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وغيرهم، أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"15/ 253.
وانظر:"معالم التنزيل"للبغوي 4/ 163،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 80،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 9/ 9.
(2) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري أمم 6/ 474،"لسان العرب"لابن منظور (أمم) 1/ 213،"جامع البيان"للطبري 15/ 252.
(3) يوسف: 45.
(4) قال نحوه ابن جريج، أخرجه عنه الطبري في"جامع البيان"15/ 254، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 2007.
(5) انظر:"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 290،"البحر المحيط"لأبى حيان 5/ 206،"الدر المصون"للسمين الحلبي 6/ 292.
(6) قال السدي، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"6/ 2007. وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 3/ 33.