بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 -قوله - عز وجل-: {الم (1) }
2 - {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ}
3 - {هُدًى وَرَحْمَةً}
قراءة العامة [1] : بالنصب على الحال [2] والقطع، وقرأ حمزة [3] بالرفع على الابتداء [4] {لِلْمُحْسِنِينَ} .
= التخريج:
ذكره المناوي في"الفتح السماوي"2/ 918 (798) ، وقال: موضوع، والزيلعي في"تخريج أحاديث وآثار الكشاف"3/ 78 (990) ، ونسبه للمصنف وغيره، وذكره ابن الجوزي في"العلل المتناهية"2/ 784 (1307) .
(1) وهم ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وأبو جعفر.
(2) معطوف على (هدى) ، وهدى: حال من آيات أو الكتاب.
(3) في (ح) زيادة: ورحمة.
(4) بالرفع عطفًا على هدى، وهدى: خبر ثان، أو خبر (هو) محذوف، فهو خبر بعد خبر، وذكر الأنباري وجهًا ثالثًا وهو أن يكون خبر (تلك) ، و (آيات) بدل من (تلك) ، والقراءتان متواترتان دلَّ على ذلك قول الشاطبي رحمه الله: ورحمة ارفع فائزًا ومحصلًا. حيث أمر الناظم هنا برفع التاء للمشار إليهم بالفاء من (فائزًا) وهو حمزة فتعين للباقين القراءة بالنصب.
انظر:"معاني القرآن"للفراء 2/ 326،"معاني القرآن"للزجاج 4/ 193،"السبعة"لابن مجاهد (ص 512) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 351) ،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 187،"التيسير"للداني (ص 176) ،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 187،"البحر المحيط"لأبي حيان 7/ 183،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 346،"معجم القراءات"للخطيب 7/ 183 - 184.