أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14029 من 16476

وعيسى ياء ساكنة من غير مد ولا همز، إلاَّ أنَّ ورشًا اختلس كسرتها [1] .

وقرأ الباقون بالمد والهمزة وهو اختيار أبي عبيد، والأوَّل اختيار أبي حاتم، وهذا كله مذكور في سورة الأحزاب.

{وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ} أي: لا يعرف سنة [2] .

{وَزُورًا} أى: كذبًا [3] {وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} .

3 -قوله عز وجل {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ}

اعلم أنَّ الألفاظ التي تصير الرجل مظاهرًا على ضربين: صريح وكناية، فالصريح هو أن يقول: أنت على كظهر أمي، ، وأنت مني كظهر أمي، وأنت عندي كظهر أمي [4] ، وأنت معي كظهر أمي، وكذلك: أنت على كبطن أمي، أو كرأس أمي، أو كفرج أمي، ونحوه وهكذا إذا قال: فرجك أو رأسك أو ظهرك أو بطنك أو يديك أو رجلك عليَّ كظهر أمي، فإنَّه يصير مظاهرًا [5] ، مثل قوله: يدكِ أو رِجلكِ أو رأسكِ أو فرجكِ طالق، فإنَّها تطلق [6]

(1) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي 2/ 526.

(2) انظر:"الوسيط"للواحدي 4/ 260،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 279.

(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 28/ 7،"الوسيط"للواحدي 4/ 260،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 50،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 183،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 279.

(4) انظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 489.

(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 50،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 274.

(6) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 274.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت