أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13799 من 16476

26 - {إِلَّا قِيلًا} قولًا [1] .

{سَلَامًا سَلَامًا} نصب {قِيلًا} بـ (يسمعون) المعنى: لا يسمعون إلاَّ قيلًا، ونصب سلامًا على النعت لقيل. المعنى: لا يسمعون إلاَّ قيلًا يُسلم فيه، ويجوز أن ينصب على المصدر، المعنى لا يسمعون فيها إلاَّ أن يقول بعضهم لبعض سلامًا سلامًا [2] .

وقيل: المعنى، بل يسمعون سلامًا سلامًا، ثم رجع إلى ذكر منازل أصحاب الميمنة، فقال:

27 - {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) }

أي: أعجب لهم ولصفاتهم ومنازلهم [3] .

28 - {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) }

المخضود الذي لا شوك فيه [4] ، كأنَّه خُضِدَ شوكُه [5] ، أي: قُطع ونُزع، ومنه الحديث في المدينة:"لا تُخْضَدُ شَوكُهَا ولا يُعْضَدُ"

(1) انظر:"إرشاد العقل السليم"لأبي السعود 7/ 192.

(2) انظر:"معاني القزآن"للفراء 3/ 124،"جامع البيان"للطبري 27/ 179،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 112،"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 330.

(3) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس نسبه لقتادة 3/ 331.

(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 179 عن عكرمة وقتادة.

وانظر:"النكت والعيون"5/ 453 للماوردي عن عكرمة،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 139 ونسبه لعكرمة وقسامة بن زهير،"معاني القرآن"للفراء 3/ 124،"الوسيط"للواحدي 4/ 234،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 11.

(5) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 179، والقرطبي"الجامع لأحكام القرآن"ونسباه لابن عباس 17/ 207.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت