أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8990 من 16476

ومنهم من قال: فيه إضمار، معناه: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات فإنا لا نضيع أجره [1] بل نجازيه.

31 -ثم ذكر الجزاء فقال: {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ}

وهو الإقامة [2] .

{تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ} يلبسون {فِيهَا مِنْ أَسَاوِر} وهي جمع الأسوار [3] .

قال سعيد بن جبير: يُحلَّى كل واحد منهم ثلاثة من الأساور واحدًا من فضة وواحدًا من ذهب وواحدًا لؤلؤ ويواقيت [4] .

= وقال البغدادي: والبيت الشاهد من قصيدة لجرير.

لكن الذي رأيته في ديوانه بنسخة صحيحة قديمة: يكفي الخفيفة أن الله سربله. وعليه لا شاهد فيه.

"خزانة الأدب"لعبد القادر البغدادي 10/ 367 - 368.

(1) في إعراب الآية عدة أوجه، انظر:"مشكل إعراب القرآن"لمكي 2/ 441،"البيان في غريب إعراب القرآن"لابن الأنباري 2/ 107،"إملاء ما من به الرحمن"للعكبري 2/ 102،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 283"خزانة الأدب"لعبد القادر البغدادي 10/ 366.

(2) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 169،"لباب التأويل"للخازن 3/ 163،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 283، وفي"جامع البيان"للطبري 15/ 243 .. يعني بساتين إقامة.

وقال ابن منظور في"لسان العرب"13/ 279 (عدن) : عَدَنَ فلان بالمكان .. أقام.

(3) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 401،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 267) ،"جامع البيان"للطبري 15/ 243، وذكر الزجاج أن جمع أساور: أسورة،"معاني القرآن"3/ 283.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 169،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت