أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10346 من 16476

{تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} نصب على المصدر، أي تحيون أنفسكم بها تحية [1] . وقيل على الحال بمعنى يفعلونه تحية من عند الله مباركة طيبة [2] .

{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} .

62 -قوله -عز وجل-: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ}

أي: مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أمر يجمعهم من حرب حضرت، أو صلاة في جمعة، أو جماعة أو تشاور في أمرٍ نزل [3] .

= التخريج:

أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 66 به، وأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2650 عن محمد بن عبد الله بن المهلِّ به، وأخرجه البستي في"تفسيره" (492) (645) ، والطبري في"جامع البيان"18/ 174 والحاكم في"المستدرك"2/ 436 (3514) ، والبيهقي في"شعب الإيمان"6/ 446 (8836) .

جميعهم من طريق ابن المبارك عن معمر به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(1) أي: منصوب على المصدر من معنى (فسلموا) فهو من باب قعدتُ جلوسًا. وهذا قال به الزجاج، واقتصر عليه أبو حيان والسمين الحلبي.

انظر:"معاني القرآن"للزجاج 4/ 55،"البحر المحيط"لأبي حيان 6/ 435،"الدر المصون"للسمين الحلبي 8/ 444،"جامع البيان"للطبري 18/ 175.

(2) حكاه الطبري في"جامع البيان"عن بعض أهل العربية.

انظر:"جامع البيان"18/ 175.

(3) انظر"جامع البيان"للطبري 18/ 175.

وأما تخصيصه بيوم الجمعة كما رواه المصنف عن أبي حمزة الثمالي وهو مروي أيضًا عن مجاهد وغيرهما فإنه بعيد؛ لأنه إذا انتقص وضوؤه يوم الجمعة فلا وجه لمقامه في المسجد، ولا معنى =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت