أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8076 من 16476

نشف [1] .

قال الفراء: إنما أراد بقوله: {جُفَاءً} الجُفَاء؛ لأنه مصدر قولك: جَفَأَ الوادي غُثاه جُفَاءً فخرج مخرج الاسم، وهو مصدر، وكذلك تفعل العرب في مصدر كلِ ما كان من فعل شيء اجتمع بعضه إلى بعض كالقُماش [2] ، والدُّقاق، والحُطام، والغُثاء مخرجه على مذهب الاسم كما فَعَلَتْ ذلك في قولهم: أَعْطَيْتُهُ عَطَاءً بمعنى: الإِعْطَاء، ولو أريد من القماش المصدر على الصحة لقيل: قَمَشْتُه قَمْشًا [3] .

قوله -عز وجل-: {وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ} من الماء والفلز [4] {فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} تم الكلام هاهنا.

18 -ثم قال: {لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ}

فأطاعوه {الْحُسْنَى} الجنة {وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ} يوم القيامة.

قال الله تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ} قال فرقد السبخي: قال

(1) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 207 (جفأ) ،"جامع البيان"للطبري 16/ 415.

(2) القماش: جمع الشيء من هنا وهناك. انظر:"مختار الصحاح"للرازي (230) (قمش) .

(3) انظر:"معاني القرآن"2/ 62،"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 207 (جفأ) .

(4) الفلز جواهر الأرض من الذهب والنحاس وأشباهها انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 13/ 214 (فلز) ،"لسان العرب"لابن منظور 10/ 318 (فلز) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت