أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13253 من 16476

30 -قوله -عز وجل-: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ}

(قراءة العامة: نقول، بالنون [1] على الخطاب من الله تعالى، وهي للتعظيم.

وقرأ قتادة، والأعرج، ونافع، والزهري، وشيبة، وأبو بكر، عن عاصم، والمفضل، والسُّلَميُّ، بالياء، اعتبارًا بقوله: {لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ} [2] .

وقرأ الحسن: (يوم أقول) ، بالألف [3] ، وقرأ أيضًا: (يوم يقال) [4] والأولى الاختيار اعتبارًا بقوله: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} وهي اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم بالنون، وانتصب {يَوْم} على معنى: ما يبدل القول لديَّ يومَ نقول. وقيل: بفعل مقدَّر معناه: وأنذرهم يوم نقول لجهنم [5] [6] .

(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 607) ،"المحتسب"لابن جني 2/ 284،"التذكرة"لابن غلبون (ص 563) .

(2) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 46،"السبعة"لابن مجاهد (ص 607) ،"التذكرة"لابن غلبون (ص 563) ،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 361,"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 18،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 126.

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 18.

(4) نسب ابن جني في"المحتسب"2/ 284، هذِه القراءة لابن مسعود، والحسن والأعمش.

وانظر"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 18.

(5) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 18.

(6) ليست في (ح) .

وقعِ في هامش اللوحة (ب) ما يلي: وقرأ الجمهور من القراء وحفص عن عاصم {نَقُولُ} بالنون وهي قراءة الحسن وأبي رجاء وأبي جعفر والأعمش ورجحها =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت