أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8268 من 16476

25 - {وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ}

قال ابن عباس [1] رضي الله عنه: وكلهم ميت ثم يحشرهم ربهم جميعًا الأول والآخر {إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} .

26 -قوله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ}

يعني: آدم عليه السلام، قال ابن عباس [2] رضي الله عنهم: سمي إنسانًا لأنه عهد إليه فنسي، وذهب إلى هذا قوم من أهل اللغة، قالوا: أصله إنسيان على وزن إفعلان، فأسقط الياء لكثرة جريانه على الألسن، فإذا صغر ردت الياء إليه فقيل؛ إنيسيان على الأصل أنَّه (لا يكثر مصغرًا كما يكثر مكبرًا) [3] .

(1) أسنده إليه الطبري بلفظ: (كلهم ميت ثم يحشرهم ربهم) فقط المصدر نفسه.

(2) أسنده إليه الطبري في تفسير قوله تعالى {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) } [طه: 115] المصدر السابق 16/ 221، وهذا مما يستدرك على الشيخ عبد العزيز الحميدي في مؤلفه:"تفسير ابن عباس"فلم يذكره.

(3) في الأصل: لم يكن مصغرًا كما يصغر مكبر، وهو تصحيف، والمثبت من (ز) ، (م) . قال القرطبي: فأصل ناس نسى، قلب فصار نيس، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفًا، ثم دخلت الألف واللام فقيل: الناس. قال ابن عباس رضي الله عنهما نسي آدم عهد الله فسمي إنسانًا، وقال عليه السلام:"نسي آدم فنسيت ذريته"وفي التنزيل: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ} ، وعلى هذا فالهمزة زائدة قال الشاعر:

لا تنسين تلك العهود فإنما ... سميت إنسانًا لأنك ناسي

وقال آخر:

فإن نسيت عهودًا منك سالفة ... فاغفر فأول ناس أول الناس =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت