وما كانوا يعرشون من الثمار والأعناب [1] . وقال مجاهد: يعني يبنون البيوت والقصور والمساكن، وكان عنبهم غير معروش [2] .
وقرأ (ابن عباس رضي الله عنهما) [3] وابن عامر، وابن عياش [4] (عن عاصم) [5] بضم الراء [6] ، وهما لغتان صحيحتان فصيحتان عرش يعرِش ويعرُش، وقرأ إبراهيم بن أبي عَبْلة (يُعَرِّشون) بالتشديد على الكثرة [7] .
138 -قوله عز وجل: {وَجَاوَزْنَا}
قطعنا {بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ} بعد الآيات التي رأوها، والعبر التي عاينوها. (قال الكلبي: عبر بهم موسى -عَلَيْه السَّلام- يوم عاشوراء، بعد مهلك فرعون وقومه، وصام يومئذ شكرًا لله) [8] {فَأَتَوْا} فمرّوا {عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ} يقيمون، قرأ حمزة والكسائي وخلف [9] (يعكِفون) بكسر
(1) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 273 عنه.
(2) أخرجه الطبري في"جامع البيان"8/ 44 عنه.
(3) من (ت) .
(4) في الأصل: عباس. وما أثبته من (ت) .
(5) من (س) .
(6) ذكره ابن الجزري في"النشر في القراءات العشر"2/ 204 وقال: واختلفوا في: {يَعْرِشُونَ} . . فقرأ ابن عامر وأبو بكر بضم الراء فيهما، وقرأ الباقون بكسرها.
(7) ذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"2/ 447 وابن الجوزي في"زاد المسير"3/ 253 كلاهما عن ابن أبي عبلة، وهي قراءة شاذة.
(8) من (ت) و (س) .
ذكره البغوي في"معالم التنزيل"3/ 273 عنه.
(9) من (س) .