أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10439 من 16476

{وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} أي: يقظة وحياة تنتشرون فيه، وتنتشرون لأشغالكم.

48 -قوله عَز وَجلّ: {وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}

طاهرًا في نفسه مطهرًا لغيره [1] .

49 - {لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا}

ولم يقل: ميتة؛ لأنه رجع به إلى المكان والموضع [2] .

قال كعب: المطر روح الأرض [3] .

{وَنُسْقِيَهُ} قراءة العامة بضم النون، وروى المفضل والبُرْجُمي عن عاصم بفتح النون، وهي قراءة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

= انظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 3/ 125،"لسان العرب"لابن منظور 2/ 37 سبت،"المعجم الوسيط"1/ 412،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (392) .

(1) قال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"10/ 311: طهورًا أي: آلة يتطهر بها كالسحور والوقود وما جرى مجراهما، فهذا أصح ما يقال في ذلك، وأما من قال: إنه مفعول بمعنى فاعل، أو أنه مبني للمبالغة والتعدي فعلى كل منها إشكالات من حيث اللغة والحكم.

(2) قاله أبو عبيدة في"مجاز القرآن"2/ 76، والطبري في"جامع البيان"19/ 21.

وقال الزجاج في"معاني القرآن"4/ 71: لأن معنى البلد والبلدة واحد.

وقيل كما في"مجاز القرآن"لأبي عبيدة: الأرض التي ليس فيها نبات ميت بلا هاء، والروحانية إذا ماتت فهي ميتة بالهاء.

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 13/ 56.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت