أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8998 من 16476

وقال ابن زيد: الثمر الأصل [1] .

{فَقَالَ لِصَاحِبِهِ} المؤمن {وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} يجاوبه {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} يعني: عشيرة ورهطًا [2] .

قال قتادة: خدمًا وحشمًا [3] .

وقال مقاتل: ولدًا [4] ، تصديقه قوله: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا} .

35 -قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ}

يعني: فطروس آخذا بيد أخيه المسلم يطوف به فيها ويريه إياها ويعجبه منها [5] ، {وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} بكفره [6] ، فلما رأى ما فيها

(1) رواه الطبري في"جامع البيان"15/ 246.

(2) ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 100.

وذكره الخازن ولم ينسبه لأحد،"لباب التأويل"3/ 165.

وكذا البغوي في"معالم التنزيل"5/ 171. وهذا يدل على أنهما ليسا أخوين، فلو كانا أخوين فإن عشيرتهما ورهطهما واحدة.

(3) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 117 وقريب منه قول ابن عباس: عبيده، ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"5/ 100.

وذكره الخازن في"لباب التأويل"3/ 165، دون نسبة.

(4) "تفسير مقاتل"2/ 585،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171،"زاد المسير"لابن الجوزي 5/ 100.

(5) "معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 10/ 404،"الوسيط"للواحدي 3/ 148،"لباب التأويل"للخازن 3/ 165،"الكشاف"للزمخشري 2/ 390.

(6) انظر:"جامع البيان"للطبري 15/ 246،"معالم التنزيل"للبغوي 5/ 171،"زاد ="

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت