مصدر [1] صَاغَ يَصُوغُ صَوْغًا [2] .
وجمع الصّواع: صِيْعَان، وجمع الصاع: أَصْوع [3] .
{وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ} من الطعام {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} كفيل يقوله المؤذن [4] . وأصل الزعيم: القائم بأمور القوم، ولذلك قيل) [5] للرئيس: زعيم. يقال: زَعَمَ، زَعَامَةً وزعَامًا [6] .
قالت ليلى الأخيلية [7] :
حتّى إذا بَرَزَ اللِّواءُ رَأَيْتَهُ ... تحتَ اللِّواءِ على الخَمِيْس زَعِيْمَا
73 - {قَالُوا}
يعني: إخوة يوسف: {تَاللَّهِ} أي: والله، وأصلها الواو فقلبت تاء كما فعل بالتوراة، والتقوى، والتكلان، والتراثُ، والتخمة وأصلها
(1) في (ك) : كأنه قصد وجهة المصدر صاغ.
(2) انظر:"الصحاح"للجوهري 3/ 1324 (صوغ) ،"جامع البيان"للطبري 16/ 176.
(3) انظر:"القاموس المحيط"للفيروزآبادي (955) (صوع) ،"مختار الصحاح"للرازي (156) (صوع) .
(4) قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن إسحاق، أخرجه عنهم الطبري في"جامع البيان"16/ 178.
(5) ما بين القوسين ساقطة من (ن) .
(6) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 2/ 156 (زعم) ،"القاموس المحيط"للفيروزآبادي (1443) (زعم) .
(7) ليلى بنت عبد الله بن الرحال، العامرية الأخيلية.